Monday, August 17, 2026

 by tuning to gallery, one will come down from excellence one wants to create and express, censored by own discretion 


saints did not bother 

meera ho gai magan

akka mahadevi, lived bare body unmindful of others 

any manipulation is adulteration of original impulse to flow perfectly 

pioneers dared to go against the established conformist approach

 Jesus , kabir, tukaram, gyaneshwar , sai had nothing yet gave many things to mass.


but first , they earned abundance of divinity

then only their help overflowed / is now overflowing to all


help need not be only money things and service

wisdom is the true help one can share to all in plenty , never exhausting


and thru that rich wisdom one can proceed on the right path in the same way , not needing any help from outside


thus wiping the poverty and tears on the earth

 good" --i mean, not as good as god [since ,good=god], rather very ordinary, down to earth, plain people who live their own life, take care of family, work, and do not resort to such activities as may be found in crime file, with over intelligence, greed, cunningness, --but people who have some sensitivity to surroundings, unable to influence, be silent, cursing the evil doers, and still have a hope to see improvement, --these people may definitely commit small unavoidable mistakes like bribe a little to get their little things done,--all out of helplessness, but who will not accept bribe,  may not fight like mahathma, but who do not do illegal mining, print notes, organise goondas etc.


i have seen many or in majority.

 after that what?


after attaining to that ultimate evolution, 

becoming a all knowing ''know all'', a all capable ''do all'' , all pervading ''be all'''

the scientist becoming the creator,

the creator becoming the creation,

the creation continues, 

as the ''ever changing'' new expressions 

of the ''never changing'' original ''nothing''

''nothing'' remains the unseen cause,

causing all to happen continuously non stop

and all creation becoming ever curious 

to know ''nothing'' and to be ''nothing''

and becomes ''nothing''

and 

'' nothing '' becomes ''every thing''

'' every thing '' becomes ''nothing''


.......cycle repeats, 

seed to tree, tree to seed

ఆంజనేయ దండకం

శ్రీ ఆంజనేయం ప్రసన్నాంజనేయం
ప్రభాదివ్యకాయం ప్రకీర్తి ప్రదాయం
భజే వాయుపుత్రం భజే వాలగాత్రం భజేహం పవిత్రం
భజే సూర్యమిత్రం భజే రుద్రరూపం
భజే బ్రహ్మతేజం బటంచున్ ప్రభాతంబు సాయంత్రమున్
నీనామసంకీర్తనల్ జేసి
నీ రూపు వర్ణించి నీమీద నే దండకం బొక్కటిన్ జేయ నోహిన్చి
నీ మూర్తిగావించి నీసుందరం బెంచి నీ దాసదాసుండనై
రామభక్తుండనై నిన్ను నేగొల్చెదన్
(నీ) నన్ కటాక్షంబునన్ జూచితే వేడుకల్ చేసితే
నా మొరాలించితే నన్ను రక్షించితే
అంజనాదేవి గర్భాన్వయా దేవ
నిన్నెంచ నేనెంతవాడన్
దయాశాలివై జూచియున్ దాతవై బ్రోచియున్
దగ్గరన్ నిల్చియున్ దొల్లి సుగ్రీవుకున్-మంత్రివై
స్వామి కార్యార్థమై యేగి
శ్రీరామ సౌమిత్రులం జూచి వారిన్విచారించి
సర్వేశు బూజించి యబ్భానుజుం బంటు గావించి
యవ్వాలినిన్ జంపించి కాకుత్థ్స తిలకున్ [కృపాదృష్టి] దయాదృష్టి వీక్షించి
కిష్కింధకేతెంచి శ్రీరామ కార్యార్థమై లంక కేతెంచియున్
లంకిణిన్ జంపియున్ లంకనున్ గాల్చియున్
యభ్భూమిజం జూచి యానందముప్పొంగి యాయుంగరంబిచ్చి
యారత్నమున్ దెచ్చి శ్రీరామునకున్నిచ్చి సంతోషమున్​జేసి
సుగ్రీవునిన్ యంగదున్ జాంబవంతు [న్నలున్నీలులన్] వీరాధులన్ గూడి
యాసేతువున్ దాటి వానరుల్​మూకలై పెన్మూకలై
[యాదైత్యులన్] దైత్యులన్ ద్రుంచగా
రావణుండంత కాలాగ్ని రుద్రుండుగా కోరి [వచ్చి]
బ్రహ్మాండమైనట్టి యా శక్తినిన్​వైచి యాలక్షణున్ మూర్ఛనొందింపగా
నప్పుడే పోయి [నీవు] సంజీవినిన్​దెచ్చి సౌమిత్రికిన్నిచ్చి ప్రాణంబు రక్షింపగ
కుంభకర్ణాదుల న్వీరులం బోర శ్రీరామ బాణాగ్ని
వారందరిన్ రావణున్ జంపగా
నంత లోకంబు లానందమై యుండ
నవ్వేళను న్విభీషుణున్ వేడుకన్ దోడుకన్ వచ్చి పట్టాభిషేకంబు చేయించి,
సీతామహాదేవినిన్ దెచ్చి [శ్రీరాముకున్నిచ్చి] శ్రీరాముతో చేర్చి,
యంతన్నయోధ్యాపురిన్​జొచ్చి పట్టాభిషేకంబు సంరంభమైయున్న
నీకన్న నాకెవ్వరున్ గూర్మి లేరంచు మన్నించినన్
శ్రీరామభక్తి ప్రశస్తంబుగా నిన్ను [సేవించి] నీనామ సంకీర్తనల్ చేసితి
పాపముల్​ల్బాయునే భయములున్ దీరునే భాగ్యముల్ గల్గునే
సకల సామ్రాజ్యముల్ గల్గు సంపత్తులున్ కల్గునో
వానరాకార యో భక్త మందార యో పుణ్య సంచార యో ధీర యో వీర
నీవే సమస్తంబు నీవే మహాఫలముగా వెలసి
యాతారక బ్రహ్మ మంత్రంబు [పఠియించుచున్] సంధానమున్ చేయుచు స్థిరమ్ముగన్
వజ్రదేహంబునున్ దాల్చి శ్రీరామ శ్రీరామయంచున్ మనఃపూతమైన ఎప్పుడున్ తప్పకన్
తలతునా జిహ్వయందుండి నీ దీర్ఘదేహమ్ము త్రైలోక్య సంచారివై
రామనామాంకిత ధ్యానివై బ్రహ్మవై బ్రహ్మతేజంబునన్ రౌద్రనీజ్వాల
కల్లోల హావీర హనుమంత ఓంకార శబ్దంబులన్ క్రూరకర్మ గ్రహ భూత ప్రేతంబులన్ బెన్
పిశాచంబులన్ శాకినీ ఢాకినీ మోహిని త్యాదులన్ గాలిదయ్యంబులన్
నీదు వాలంబునన్ జుట్టి నేలంబడం గొట్టి నీముష్టి ఘాతంబులన్
బాహుదండంబులన్ రోమఖండంబులన్ ద్రుంచి కాలాగ్ని
రుద్రుండవై నీవు బ్రహ్మ ప్రభాభాసితంబైన నీదివ్య తేజంబునున్ జూచి
[రారోరి] రారా నాముద్దు నరసింహ యన్​చున్ దయాదృష్టి
వీక్షించి నన్నేలు నాస్వామియో యాంజనేయా
నమస్తే సదా బ్రహ్మచారీ
నమస్తే వ్రతపూర్ణహారి నమస్తే నమోవాయుపుత్రా నమస్తే నమో నమః




Browse Related Categories:

 traditional ‘guru’ has so to say delegated all that can be and has updated himself into new avathar, internet, wiki pedias and distant edu,–


he still had to initiate you to take you into his fold!


–sir


1 who taught you computer/internet? sure ,someone , not you entered directly into this it world!


2 did you learn to ride bycycle by your self, or did someone help you


  

Sunday, August 16, 2026

    Standardization in nature .

in creating the beings, nature has done standardization, 

we see a lot of common features in the basic structure of all living beings, including trees.

with hardware, [visible structure] 

and software [invisible inside} which governs its growth, sustenance and procreation

--in man , animals, insects, a body and mind,

 in trees a visible trunk, leaves etc and invisible internal system which gives the direction and energy to mobilize its life processes

a reproductive mechanism with organs

limbs to achieve required tasks

senses of perception and action

also,

 in detailing there is standardization like all have two eyes, one mouth , two ears,

but 

some flexibility also exists like some insects have 6 feet, 

depending on requirements even a deviation like a she dog has 4 pairs of breast to feed 4 at a time

however, newness is not overlooked, 

every entity has new form, though features are same

--no two men are alike, no two mango trees are alike, no two cows are alike

standardization and variety going hand in hand, 

--infinite variety yet features are standard

old and new existing without disharmony

----designs which are ancient are being created afresh with newness,

all nice doings by nature


Ya devi sarvabhuteshu mathru rupena samsthitha

Namasthasyayee namonamaha